السلام عليكم
كيف تحضر السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام المجالس رغم تعدد المجالس بكثرة؟
كيف تحضر السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام المجالس رغم تعدد المجالس بكثرة؟
1 إجابة واحدة
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبعد فإن هذا السؤال المذكور قد وجّه لكثير من العلماء وأجابوا عنه بأجوبة اختلفت في صورتها واتحدت في معناها الا أنها ترجع الى وقوعه في أغلبها
ونلفت نظر القارئ الكريم الى ان البحث لا يقتصر فقط على حضور سيدة النساء بل على حضور الائمة ايضا و من هنا سيكون الجواب عاما
ونحن ننقل لكم بعض الاجوبة ثم نذكر في الختام تفسيرا آخرا لهذا الامر مع تسليمنا ان السؤال يحتاج الى بحث ومقدمات تحتاج الى تدقيق ونظر قد لا يحتملها هذا المختصر
وكلام الاعلام على الشكل التالي:
آية الله العظمى الشيخ الميرزا محمد حسين النائيني (قدس):
س : الأئمة عليهم السلام هل يحضرون مجالس العزاء ؟ وهل يعلمون بمن نصب لهم العزاء أم لا ؟
ج : اعتقادنا معاشر الشيعة الإمامية الاثنا عشرية أن أئمتنا المعصومين – صلوات الله عليهم – بعد مماتهم الجسماني أحياء عند ربهم، وقد ورد في الدعاء المأثور في إذن الدخول الجامع لجميع المشاهد المشرفة ما محصله : أنهم عليهم السلام يسمعون كلام من يستأذن منهم في الدخول على مشاهدهم ، وورد أيضا في زيارة الحسين عليه السلام هذه العبارة : أشهد أنك تشهد مقامي وتسمع كلامي ، وقد ورد في الرواية أنه عليه السلام ليرى الباكين عليه ويستغفر لزواره .
وبالجملة فإني ما كنت أحتمل أن أحدا من الفرقة الناجية الاثنا عشرية – ثبتها الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة – يشك في ذلك أو يجهله أو لا يكون عارفا بهذا اليسير من مقام الإمامة مع ظهور أنه من ضروريات مذهب الشيعة وتواترت به الأخبار تواترا قطعيا ، وأسأل الله تعالى أن يوفق إخواني ويعرفهم قدر نعمته التي خصهم بها وهي الإيمان بالولاية والإمامة – إن شاء الله تعالى – ويثبتهم عليها وينور قلوبهم بنوره ، وقد ورد أن نور الإمام في قلوب شيعته أنور من الشمس المضيئة ، نور الله قلوبنا بذلك بمنه وفضله – إن شاء الله تعالى - .
(كتاب الفتاوى ، الجزء الثالث ، ص 556 و557، رقم السؤال 2021)
آية الله العظمى السيد الخوئي( قدس سره):
وسُئل ايضا تلميذه المبرز آية الله العظمى السيد الخوئي(قدس سره) السؤال التالي (ترشد بعض الروايات إلى أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والزهراء عليها السلام يحضران مآتم عزاء الإمام الحسين عليه السلام، فما رأي مولانا الكريم، وعلى فرض الورود فهل يشمل حضور بقية الأئمة عليهم السلام؟
أجاب السيد الخوئي: هذا أمر ممكن، وبعض الروايات دلّت عليه، والله العالم .
"صراط النجاة" ج3 ص439 - سؤال رقم (1263
آية الله العظمى الشيخ التبريزي (قدس سره)
وسئل ايضا تلميذ السيد الخوئي آية الله العظمى الشيخ التبريزي (قدس سره) عن ذلك:
السؤال: هل يجوز الإعتقاد بأن الصديقة الطاهرة السيدة الزهراء (ع) تحضر بنفسها في مجالس النساء في آن واحد، في مجالس متعددة بنفسها ودمها ولحمها؟
الجواب: الحضور بصورتها النورية في أمكنه متعددة في زمان واحد لا مانع منه، فإن صورتها النورية خارجة عن الزمان والمكان، وليست جسماً عنصرياً ليحتاج إلى الزمان والمكان.
(الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية ص147)
وبعد فقد تضمنت بعض الاجابات امكانية حضورها بشكل واضح الا انه حضور بصورة نورانية، وتجدر الإشارة الى أنه قد فسر الحضور في كلمات اخرى (بالحضور الإشرافي ) – بمعنى أنها ” ع ” تشرف على المجالس الشريفة ، بمعنى رعايتها للمجالس.
ويمكن ان يستدل لاثبات هذا المطلب بقوله تعالى : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) بضميمة ما ورد في تأويل لفظة ( المؤمنون ) الواردة في ذيل الآية بالعترة الطاهرة عليهم السلام ؛ فإن هذا وحده كافٍ لإثبات الحضور الإشرافي للصديقة الطاهرة ” عليها السلام ” في المجالس الحسينية
ويمكن أن يُستأنس لذلك بما ورد في أكثر من خبر من كون البكاء على سيد الشهداء ” عليه السلام ” إسعاداً لأمه الصديقة ” عليها السلام ” ، نظير خبر كامل الزيارات عن الإمام الصادق ” عليه السلام ” قال : ( وما من باك يبكيه إلا وقد وصل فاطمة ” عليها السلام ” وأسعدها عليه ) بتقريب : أنّ إسعاد المُسعِد لا يتم إلا مع علم المُسعَد واطّلاعه.
[وفقنا الله و اياكم لكل خير]