ما هو عقد التحريم؟
تاريخ اليوم
تاريخ اليوم:
تاريخ اليوم
اللغة:
حجم الخط:
الوضع الليلي | النهاري
brightness_autoتاريخ اليوم:
تاريخ اليوم
اللغة:
حجم الخط:
الوضع الليلي | النهاري
brightness_autoوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):
ج1و2) لا يوجد لدينا عقد يسمى بعقد التحريم غير عقد الزواج الدائم أو الموقت، وللوقوف على أحكامهما يمكنك مراجعة كتاب تحرير الوسيلة الموجود على الموقع، باب النكاح، ومن أحكامهما إذن ولي البنت البكر (الأب او الجد للأب) على الاحوط وجوباً.
المصدر: استفتاء خاص.
آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):
عقد التحريم هو عقد دائم أو منقطع يُؤتى به بهدف نشر الحرمة، فيحرم على الإنسان بهذا العقد الزواج مطلقًا من أم زوجته. نعم، يشكل في المنقطع جعله أقلّ من مدّة تَسَعُ شيئاً من الاستمتاع بالنسبة إليهما، ومن هنا يشكل صحّة العقد على الصغير أو الصغيرة - لغرض المحرميّة ونحوه - مع عدم قابليّة المدّة المعيّنة للاستمتاع فيها بوجه، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط في ذلك.
المصدر: منهاج الصالحين، ج3، مسألة 244.
دمتم موفقين لكل خير
السلام عليكم
هل يشترط أن تكون هناك مصلحة للصغير أيضًا في هذا الزواج أم تكفي عدم المفسدة؟
وهل سماحة السيد السيستاني أيضًا يُشترط مدة قابلة للاستمتاع ام لا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):
ج1) يُشترط في صحّة تزويج الأب والجدّ ونفوذه عدم المفسدة، وإلّا يكون العقد فضوليّا كالأجنبيّ، يتوقّف صحّته على إجازة الصغير بعد البلوغ، بل الأحوط مراعاة المصلحة.
ج2) لا بدّ من أن يكون الأجل معيّنا بالزمان محروسا من الزيادة والنقصان ، ولو قدّره بالمرة أو المرتين من دون أن يقدره بزمان بطل متعة وانعقد دائما على إشكال، والأحوط فيه إجراء الطلاق وتجديد النكاح لو أراد، وأحوط منه مع ذلك الصبر إلى انقضاء المدة المقدرة بالمرة أو المرتين أو هبتها.
المصدر: استفتاء خاص.
آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):
ج1) يشترط في صحّة تزويج الأب والجدّ ونفوذه عدم المفسدة - بل الأحوط الأولى مراعاة المصلحة فيه - وإلّا يكون فضوليّاً كالأجنبيّ يتوقّف صحّة عقده على الإجازة بعد البلوغ أو الإفاقة
ج2) يشكل جعل النكاح المنقطع أقلّ من مدّة تَسَعُ شيئاً من الاستمتاع بالنسبة إليهما، ومن هنا يشكل صحّة العقد على الصغير أو الصغيرة - لغرض المحرميّة ونحوه - مع عدم قابليّة المدّة المعيّنة للاستمتاع فيها بوجه، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط في ذلك.
المصدر: منهاج الصالحين، ج3، مسالة 59 + مسألة 244.
دمتم موفقين لكل خير