السلام عليكم
هل يصح عقد التحريم على الفتاة البكر و هل يجوز عمله معها لمدة دائمة و هل يبطل من تلقاء نفسه عند انفصال الطرفان؟
هل يصح عقد التحريم على الفتاة البكر و هل يجوز عمله معها لمدة دائمة و هل يبطل من تلقاء نفسه عند انفصال الطرفان؟
1 إجابة واحدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):
1) يشترط للتزوج بالفتاة البكر مسلمة أو كتابية ، موافقة أبيها أو جدها من طرف أبيها ، إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ومالكة لأمرها ، والأحوط وجوبا أخذ موافقة أحدهما إذا كانت مستقلة في شؤونها.
2) يشترط في النكاح المنقطع ذكر الأجل، فلو لم يذكره عمداً أو نسياناً أو غفلة أو حياءً أو لغير ذلك بطل متعة بل مطلقاً.
نعم لا تقدير للأجل شرعاً بل هو إليهما يتراضيان على ما أرادا طال أو قصر، نعم لا يجوز جعله أزيد من محتمل عمر أحد الزوجين أو كليهما وإلّا بطل العقد.
3) لا تبين المرأة إلا بانقضاء المدّة أو إبرائها ومجرد إنفصالهما لا يكفي للحكم ببطلان العقد وصيرورة المرأة خلية من الزوج
المصدر: الموقع الرسمي + منهاج الصالحين ـ الجزء الثالث كتاب النكاح » الفصل السابع في النكاح المنقطع مسألة 243 و 244 و252
آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):
1) يجب على الأحوط وجوبا الاستئذان من أبيها أو جدها لأبيها، ولا يصحّ العقد على الأحوط وجوبا من دون إذن أحدهما. ولا يفرّق في هذا الحكم بين المسلمة والكتابيّة.
2) لا بدَّ فيه من ذكر من الأجل ولا يمكن أن يجعل دائميّاً.
3) أساساً العقد ينتهي بانتهاء المدة المضروبة إلا أنَّ للزوج أن يهب الزوجة المدة المتبقية وبذلك تصبح حرة طليقة. فلا يكفي مجرّد إنفصالهما
المصدر: الموقع الرسمي + أحكام الزواج والطلاق، ص82 + نحو فقهٍ واعٍ: الزواج المنقطع.
دمتم موفقين لكل خير
سلام عليكم
اني قبل سنه عقدت عقد مؤمن مع العلم اني باكر واللي عقد لنا شيخ بدون علم الأهل، والعقد كان بنية خوف الوقوع في الجرام، لأني والشخص اللي عقدت عليه حبيبي وحاليا خطيبي أمام أهلي، هل هذا العقد صحيح؟
ثانيا الشيخ الذي عقدنا سأل عن الأب قلت له مسافر، والجد متوفي.
نعم، أنا لا زلت بكر حتى الآن.
سؤالي أني أريد أعقد أمام أهلي، فكيف نقوم بالعقد هل نفسخ العقد السابق ثم نعقد عقد جديد؟
أرجو الرد من حضراتكم وآسفةة على الاطالة وشكرا.