السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بالنسبة لدائم الحدث، إذا توضأ وأحدث أثناء الوضوء هل يكمل وضوءه ويبني على صحته ؟ أم يجب أن يعيد الوضوء ؟
بالنسبة لدائم الحدث، إذا توضأ وأحدث أثناء الوضوء هل يكمل وضوءه ويبني على صحته ؟ أم يجب أن يعيد الوضوء ؟
1 إجابة واحدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):
للمبطون أحوال ثلاث:
- الحالة الأولى: أن تكون له فترة لا يخرج فيها الغائط أو الريح تسع الطهارة والصلاة، ولو بالاقتصار على أقل واجبات الصلاة: وجب عليه انتظار هذه الفترة وإيقاع الصلاة فيها.
- الحالة الثانية: أن لا يكون له فترة تسع الطهارة والصلاة وكان خروج الحدث أثناء الصلاة لا يوجب حرجا عليه في التوضؤ والبناء على ما مضى وإكمال الصلاة كالخروج مرّة أو مرّتين أو ثلاث مثلا: عليه أن يتوضأ ويشتعل بالصلاة ويضع الماء قريبا منه فإذا خرج منه شيء توضأ بلا مهلة وبنى على صلاته أي أكملها من حيث توقف.
الحالة الثالثة: لم تكن له تلك المدة ولكن كان خروج الحدث متصلاً بحيث لو توضأ بعد كلّ حدث وبنى لزم عليه الحرج: يجوز أن يتوضأ لكل صلاة وضوءً واحدًا، ولا يجوز أن يصلي صلاتين بوضوء واحد.
وأمّا المسلوس:
إن كانت له - من أول وقت الصلاة إلى آخره - فترة تسع الطهارة والصلاة - لا يخرج فيها البول - ولو بالاقتصار على أقلّ واجباتها انتظرها وأوقعهما في تلك الفترة، وإن لم تكن له تلك الفترة فإذا خرج منه البول عدة مرات أثناء الصلاة، يمكنه الاكتفاء بوضوء واحد لكلّ صلاة أي يؤدي صلاة واحدة بوضوء واحد وإن بطل وضوءه أثناء الصلاة، وأمّا إذا كان خروج البول منه متّصلا بحيث لو توضّأ بعد كلّ حدث لزم عليه الحرج، فيمكنه أن يأتي صلوات كثيرة بوضوء واحد ما لم يتقاطر في فواصلها وإن تقاطر في أثنائها، كما يجب عليه التحفّظ من تعدّي بوله إلى بدنه ولباسه بأي وسيلة كانت ككيس فيه قطن ونحوه، ويجب عليه على الأحوط تطهير مخرج البول الذي تنجّس قبل كل صلاة إن أمكنه ذلك من دون حرج
المصدر: استفتاء خاص + مكتب سماحة السيد الخامنئي في لبنان+ الموقع الرسمي
آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):
من استمرّ به الحدث في الجملة - كالمبطون، والمسلوس، ونحوهما - له أحوال ثلاثة:
⊙ الأُولى: أن يجد فترة من الوقت يمكنه أن يأتي فيها بالصلاة متطهّراً - ولو مع الاقتصار على واجباتها - ففي هذه الصورة يجب ذلك ويلزمه التأخير سواء أكانت الفترة في أثناء الوقت أم في آخره، نعم إذا كانت الفترة في أوّل الوقت أو في أثنائه ولم يصلِّ حتّى مضى زمان الفترة صحّت صلاته إذا عمل بوظيفته الفعليّة وإن أثم بالتأخير.
⊙ الثانية: أن لا يجد فترة أصلاً أو تكون له فترة يسيرة لا تسع الطهارة وبعض الصلاة، ففي هذه الصورة يتوضّأ - أو يغتسل أو يتيمّم حسبما يقتضيه تكليفه الفعليّ - ثُمَّ يصلّي ولا يعتني بما يخرج منه بعد ذلك قبل الصلاة أو في أثنائها، وهو باق على طهارته ما لم يصدر منه حدث غير حدثه المبتلى به أو نفس هذا الحدث غير مستند إلى مرضه ولو قبل حصول البرء، وتصحّ منه الصلوات الأُخرى أيضاً الواجبة والمستحبّة، والأحوط الأولى أن يتطهّر لكلّ صلاة وأن يبادر إليها بعد الطهارة.
⊙ الثالثة: أن تكون له فترة تسع الطهارة وبعض الصلاة، والأحوط وجوباً في هذه الصورة تحصيل الطهارة والإتيان بالصلاة في الفترة، ولكن لا يجب تجديد الطهارة إذا فاجأه الحدث أثناء الصلاة أو بعدها إلّا أن يحدث حدثاً آخر بالتفصيل المتقدّم في الصورة الثانية، والأحوط استحباباً ولا سيّما للمبطون أن يجدّد الطهارة كلّما فاجأه الحدث أثناء صلاته ويبني عليها ما لم يكن التكرار كثيراً بحيث يكون موجباً للحرج نوعاً، أو لفوات الموالاة المعتبرة بين أجزاء الصلاة - بسبب استغراق الحدث المفاجئ أو تجديد الطهارة أو هما معاً زماناً طويلاً - كما أنّ الأحوط استحباباً إذا أحدث بعد الصلاة أن يجدّد الطهارة لصلاة أُخرى.
المصدر: منهاج الصالحين، كتاب الطهارة » الفصل السادس: حكم دائم الحدث.
دمتم موفقين لكل خير