السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، انا اعيش في بلد اجنبي وهنا يتم بيع اللحوم الحلال في المحلات التجارية وطريقة معرفة انها حلال هي من حلال العلامة الموضوعة عليها "حلال" علماً ان هناك شروط صارمة لوضع هذه العلامة وانها لا تمنح الا من مؤسسة اسلامية، لكنّ الإشكال هو ان الظاهر اغلب هذه المؤسسات هي لأهل السنة ولا اعلم من اي مذهب منهم وهذا يورد محل شك عندي حل تم الذبح بسكين حديد ام لا وهل تمت التسميه ام لا، حيث على حد علمي توجد اختلافات في هذه المواضيع عند اهل السنة فيها عن مذهب اهل البيت. هل يجوز لي اكل هذه اللحوم الحلال على فرض انها مذكات بشهادت مؤسسات اهل السنه ام لا؟ جزاكم الله خيراً
تاريخ اليوم
دعاء اليوم
1 إجابة واحدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):
لا فرق في المسلم الذي تكون يده أمارة على التذكية بين المؤمن والمخالف، وبين من يعتقد طهارة الميتة بالدبغ وغيره، وبين من يعتبر الشروط المعتبرة في التذكية - كالاستقبال والتسمية وكون الذابح مسلماً وقطع الأعضاء الأربعة وغير ذلك - ومن لا يعتبرها إذا احتمل تذكيته على وفق الشروط المعتبرة عندنا وإن لم يلزم رعايتها عنده، بل علم ممّا تقدّم أنّ إخلاله بالاستقبال - اعتقاداً منه بعدم لزومه - لا يضرّ بذكاة ذبيحته.
نعم إذا كان يستحلّ ما لا يحلّ من الحيوانات التي ليس لها نفس سائلة - كالسمك الذي لا فلس له - ففي كون يده أمارة على تذكية ما يحتمل كونه منها - وبالتالي ثبوت حلّيته - إشكال فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط فيه.
المصدر: منهاج الصالحين، ج3، تكميل في ما تقع عليه التذكية من الحيوانات و أمارات التذكية، م 874
آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):
لا فرق في إباحة ما يؤخذ من يد المسلم بين كونه مؤمناً أو مخالفاً يعتقد طهارة جلد الميتة بالدبغ ويستحلّ ذبائح أهل الكتاب ولا يراعي الشروط الّتي اعتبرناها في التذكية. وكذا لا فرق بين كون الآخذ موافقاً مع المأخوذ منه في شرائط التذكية - اجتهاداً أو تقليداً - أو مخالفاً معه فيها إذا احتمل الآخذ تذكيته على وفق مذهبه، كما إذا اعتقد الآخذ لزوم التسمية بالعربيّة دون المأخوذ منه إذا احتمل أنّ ما بيده قد روعي فيه ذلك وإن لم يلزم رعايته عنده. واللّه العالم.
المصدر: تحرير الوسيلة، الصيد والذباحة، الذباحة، م 27
دمتم موفقين لكل خير
