وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):
- لا یجوز للمصلّی الابتداء بالتسلیم علی الآخرین، ولکن لو سلّم علیه شخصٌ فیجب ردّ السلام، ویجب أن یکون الجواب بتقدیم کلمة «السلام»، کأن یقول: «سلامٌ علیکم» أو «السلام علیکم»، ولا یجوز أن یقول: «علیکم السلام».
- إذا سلّم شخصٌ علی مجموعة وقال: «السلام علیکم جمیعاً»، وکان أحدهم یصلّی، فإذا أجابه شخصٌ آخر، لا یجوز للمصلّی أن یجیبه.
- إذا استخدم فی السلام علی المصلّی لفظ: «سلام» بدلاً من: «السلام علیکم»، فإذا کان یصدق علیه التحیّة والسلام عرفاً فیجب الجواب، والأحوط أن یکون بنفس الصور المتقدّمة.
المصدر: رسالة في الصلاة والصوم، الصلاة، مبطلات الصلاة، م 329
آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):
- يجب رد السلام، وإذا لم يردّ ومضى في صلاته صحّت وإن أثم.
- يجب أن يكون ردّ السلام في أثناء الصلاة بمثل ما سلّم بأن لا يزيد عليه بشيء، وكذا لا يقدّم الظرف إذا سلّم عليه مع تقديم السلام على الأحوط لزوماً بل الأحوط الأولى أن يكون الردّ مماثلاً للسلام في جميع خصوصيّاته حتّى في التعريف والتنكير والجمع والإفراد، فإذا قال: (السلام عليك) ردّه بمثله، وكذلك إذا قال: (سلام عليك) أو (السلام عليكم) أو (سلام عليكم)، وإذا سلّم المسلِّم بصيغة الجواب بأن قال مثلاً: (عليك السلام) تخيّر بين الردّ بالمثل وتقديم السلام.
- يجب إسماع ردّ السلام في حال الصلاة وغيرها، ولو لم يمكن الإسماع كما لو كان المسلِّم أصمّ، أو كان بعيداً ولو بسبب المشي سريعاً فإن أمكن تفهيمه إيّاه بإشارة أو نحوها وجب الردّ وإلّا لم يجب في غير حال الصلاة ولا يجوز فيها.
- إذا سلّم واحد على جماعة منهم المصلّي فردّ واحد منهم لم يجز له الردّ على الأحوط لزوماً، وإن كان الرادّ صبيّاً مميّزاً يكتفى بردّه وإن كان الأحوط استحباباً الردّ والإعادة (إعادة الصلاة بعد الغنتهاء منها)، وإذا شكّ المصلّي في أنّ المسلّم قصده مع الجماعة لم يجز الردّ وإن لم يردّ واحد منهم.
المصدر: منهاج الصالحين، ج1، أحكام السلام وسائر التحيّات في الصلاة وغيرها
دمتم موفقين لكل خير
سجّل الدخول بسهولة لحفظ تفضيلاتك والوصول إلى خدمات التطبيق من أي جهاز.
المتابعة باستخدام Google
