اللعن واللطم وحادثة الدار وخلافة علي

Question

السلام عليكم شيخنا
عندي سؤال هو مب اللعن حرام؟ واذا كان كذلك ليش الشيعة يلعنون قتلة الائمة يعني عادي احزن لما اصابهم ولكن لماذا اللعن مثل ما نعرف ان الي يلعن اللعنه ترجع له ولا انا فاهمه غلط؟
و السؤال الثاني عن اللطم بشكل عام هو شلون بدأ هذا الشيء و كيف تطور لل تطبير(الحيدر) و ما علاقته اصلا بالحزن يعني مثلا تقدر تحزن بدون ما تلطم و قصدي باللطم هو لما يكون ضرب الصدر بقوه لدرجة الاحمرار او حتى مثل ما اشوف في بعض فديوهات العزا يتم شلح الفانيله و ضرب بقوه او حتى الضرب بالصنقل (ذاك الشيء الحديدي )وهل يعتبر هذا ايذاء للنفس؟
 
السؤال الثالث عن حادثة فاطمة الزهراء عليها السلام ممكن مصدر اقرأ منه يوضح الحادثة ان كيف جرت و من قام بالفعل و بأمر من من و لماذا وهل حقا عمر بن الخطاب هو من امر او فعل و رد الامام علي على هذه الحادثة و لماذا لم يفعل شيئا

السؤال الرابع عن الخلافة لماذا الامام علي لم يأخذ الخلافه فهو شجاع و ذكي يعني يقدر ياخذ الخلافه لو يبي اتفهم انه في المرة الاولى كان مشغولا بدفن الرسول صلى الله عليه واله بس في المرة الثانية و الثالثه ليش ما قال انه احق بالخلافه؟
ارجو الاجابة و جزاك الله خيرا

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السؤال الاول:

لا شك في أن من تعاليم الاسلام وواجباته تولي اولياء الله والتبري من أعداء الله وأعداء اوليائه والمؤمن الحقيقي هو من يتخذ الموقف الصحيح من أهل الباطل ومن الظلمة المعتدين على دين الله والانبياء والاوصياء بكل اشكال الرفض للباطل والتبرئ منه.

السؤال الثاني

يعتبر لطم الوجه او الصدر شكلا متعارفا من اشكال اظهار الحزن على فقدان الاعزاء وخصوصا العظماء، فلا مانع من اعتماده او اعتماد غيره من الاشكال في اظهار الحزن على اهل البيت ع، طالما أنه لا ينطبق عليه عنوان ثانوي يؤدي الى رجحانه او حرمته والامر موكول الى مراجع التقليد وولي الامر.

السؤال الثالث

ان حادثة الباب من الحوادث التاريخية ذات البعد العقائدي والتي لا شك في حصولها وقد نقلتها العديد من كتب السيرة والتاريخ وكتب الروايات من كل المذاهب الاسلامية ويمكن لمن اراد الاطلاع مراجعة المصادر التاريخية والروائية المختلفة من قبيل :

تاريخ الطبري ج 2 ص 443

حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.

كنز العمال ج 5 ص 651

عن أسلم أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلى من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عليهم عمر جاؤها قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم بايعوا لابي بكر.

تاريخ الطبري ج 2 ص 619

قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه : أجل إنى لا آسى على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أنى تركتهن وثلاث تركتهن وددت أنى فعلتهن وثلاث وددت أنى سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما الثلاث اللاتى وددت أنى تركتهن فوددت أنى لم أكشف بيت فاطمة عن شئ وإن كانوا قد غلقوه على الحرب.

تاريخ دمشق ج 30 ص 418

عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أنه دخل على أبي بكر الصديق يعوده في مرضه الذي مات فيه : ..... ثم قال‏:‏ أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله عنهن‏ ، فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن‏ :‏ فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب .

- ص 420 : فأما التي وددت أني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شئ.

- ص 421 : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأني أغلق على المحارب.

- ص 422 : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أغلق على الحرب.

هذا فضلا عن مصادر الشيعة الكثيرة.

اما لماذا لم يمنعهم الامام علي ع فان الجواب يحتاج الى تفصيل ولكن اجمالا نقول ان الامام علي ع منع القوم عن التمادي في الاعتداء بعد ان حاولت الزهراء ع بما تملكه من مكانة في قلوب المسلمين ان تقف مانعا امام استكمال القوم لانقلابهم الذي يقومون به فلما لم يراعوا حرمتها وثب الامام ع على الرجل وطرحه ارضا واوقف الحدث منعا لتطور الامور وحفظا لوجود الاسلام المهدد من قبل أعداء الخارج ومنافقي الداخل.

السؤال الرابع

لا يرتبط امر الخلافة بالذكاء والحنكة فقط وانما يرتبط الى  حد كبير باستعداد الناس لقبول الحق ورفض الباطل فتأييد الناس للحق يجب ان ينطلق من القناعة التانة والتسليم الكامل لامر الله تعالى وارادته، ولم يكن اهل البيت ع وخاصة الامام علي ع يستخدمون الدهاء في الوصول الى الحق بل كانوا يضعون الناس امام مسؤولياتهم في حمل الحق واهله ونصرته ودعمه. على اننا لا ننسى ان للباطل ايضا جنود ماكرون ويمارسون الخداع والتضليل ويتلاعبون بعقول الناس وقناعاتهم ويشبهّون عليهم الامور ما يجعل اهل الحق في مواقع لا يحسدون عليها.

دمتم موفقين لكل خير