العقد على البكر دون إذن أبيها عند انقطاع العلاقة بينهما

Question

السلام عليكم
هل يجوز عقد البكر على فتاة من دون اذن ابيها الانها لا تحكي مع ابيها و ليست ساكنة معه منذ صغرها وليس له اي علاقة او تدخل بها بسبب انفصال امها عن ابيها و هي تسكن مع امها فقط  و لا تراه ابداً

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):

مجرّد عدم تواصل الاب مع بنته لا يعني سقوط ولايته على زواجها، فما لم تكن هناك قرائن تشهد بوضوح على عدم إرادته التدخل ورفع يده عن ولايته عليها، وإعطائها الإستقلاليّة في تزويج نفسها، فلا يترك الإحتياط الوجوبي بالإستئذان من وليّها حتى في مفروض السؤال سواء كانت مستقلة في شؤون حياتها ومالكة لأمرها ام لا. هذا مضافاً إلى أنّه في الموارد التي قد يقال بسقوط ولاية الأب (كما لو امتنع عن تزويجها...) تبقى ولاية الجد من جهة الأب.

المصدر: استفتاء خاص : 1، 2.

---

آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):

مجرّد عدم تواصل الاب مع اولاده لا يعني سقوط ولايته على زواجها، فما لم تكن هناك قرائن تشهد بوضوح على عدم إرادته التدخل ورفع يده عن ولايته عليها، وإعطاءها الإستقلاليّة في تزويج نفسها، فلا بدّ من إستئذان وليها حتى في مفروض السؤال. هذا اذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ومالكة لأمرها، وأما اذا كانت كذلك فالأحوط وجوبا الاستأذان من وليها أيضًا. هذا مضافاً إلى أنّه في الموارد التي قد يقال بسقوط ولاية الأب (كما لو إمتنع عن تزويجها..) تبقى ولاية الجد من جهة الأب.

المصدر: الفقه للمغتربين - أحكام تتعلق بالفتاة البكر + الموقع الرسمي

دمتم موفقين لكل خير

Comments

في الدول الغربية هنالك عرف سائد بأن البنت او الابن بعد عمر معين ( قديكون ١٥ او ١٨ سنة) يبداً حياة الاستقلال من حيث العلاقة الزوجية او الحميمية من دون تدخل الأبوين. قد يرى الأب بنته مع شاب وكانهم في علاقة زوجية كاملة ولكن من دون زواج رسمي ( عُرف سائد) فلا يفرض عليها تركه او الاستمرار معه وجميع الناس المحيطين بهذين الشخصين يعرفون بعلاقتهم وارتباطهم . احد أسباب هذي الظاهرة قد يكون اقتصادي وقد يكون اجتماعي . فهل تعتبر هذي العلاقة ( وهي عرف سائد) علاقة زوجية ؟ مما يعني ان البنت ثيب ومالكة لأمرها ؟

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آية الله العظمى السيد الخامنئي وآية الله العظمى السيد السيستاني (حفظهما الله):

ما لم يحصل بينهما زواج شرعي ولو على مذهبهم ودينهم، فلا يكفي ذلك للحكم على كونها ثيباً. ورضى الاهل بذلك لا يجعله جائزاً ولا يحكم عليه بكونه زواجاً حتى عندهم. وما يدلك على ذلك انّه بعد مدّة ولو طويلة وبعد انجاب الاطفال احياناً يتقدّم إليها بطلب الزواج.

دمتم موفقين لكل خير

---

المصدر:

آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله): استفتاء خاص: 1 ، 2.

آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله): منهاج الصالحين، ج3، م 70 + الفقه للمغتربين، التزوج بالبنت غير البكر.