السلام عليكم
هل هناك شيء بديل عن غسل الجنابة لأسباب عديدة؟
هل هناك شيء بديل عن غسل الجنابة لأسباب عديدة؟
1 إجابة واحدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):
البديل عن غسل الجنابة هو التيمم، لكن هذا لا يكون إلاّ في موارد خاصة، وليس للمكلف أن يختار التيمم بدلاً عن الوضوء من دون مبرر شرعي.
المبررات الشرعيّة هي:
الأوّل: ما إذا لم يجد من الماء مقدار ما يفي بوظيفته الأوّليّة من غسل أو وضوء.
الثاني: عدم تيسّر الوصول إلى الماء الموجود، إما للعجز عنه تكويناً لكبر ونحوه، أو لتوقّفه على ارتكاب عمل محرّم كالتصرّف في الإناء المغصوب، أو لخوفه على نفسه أو عرضه أو ماله المعتدّ به من سبع أو عدوّ أو لصّ أو ضياع أو غير ذلك.
الثالث: كون استعمال الماء مضرّاً به، كما إذا خاف حدوث مرض أو امتداده أو شدّته، وإنّما يشرع التيمّم في هذه الصورة إذا لم تكن وظيفته الطهارة المائيّة مع المسح على الجبيرة وإلّا وجبت.
الرابع: خوف العطش على نفسه أو على غيره ممّن يرتبط به ويكون من شأنه التحفّظ عليه والاهتمام بشأنه ولو من غير النفوس المحترمة إنساناً كان أو حيواناً.
الخامس: استلزام الحرج والمشقّة إلى حدٍّ يصعب تحمّله عليه، سواء كان في تحصيل الماء كما إذا توقّف على الاستيهاب الموجب لذلّه وهوانه، أو على شرائه بثمن يضرّ بحاله - وإلّا وجب الشراء وإن كان بأضعاف قيمته -، أم في نفس استعماله لشدّة برودته أو لتغّيره بما يتنفّر طبعه منه، أم فيما يلازم استعماله كما لو كان قليلاً لا يكفي للجمع بين استعماله في الوضوء وبين تبليل الرأس به مع فرض حاجته إليه لشدّة حرارة الجو - مثلاً - بحيث يقع لولاه في الحرج والمشقّة.
السادس: ما إذا استلزم تحصيل الماء أو استعماله وقوع الصلاة أو بعضها خارج الوقت.
السابع: أن يكون مكلّفاً بواجب أهمّ أو مساوٍ يستدعي صرف الماء الموجود فيه كإزالة الخبث عن المسجد، فإنّه يجب عليه التيمّم وصرف الماء في تطهيره، وكذا إذا كان بدنه أو لباسه متنجّساً ولم يكفِ الماء الموجود عنده للطهارة الحَدَثيّة والخَبَثيّة معاً، فإنّه يتعيّن صرفه في إزالة الخبث، وإن كان الأولى فيه أن يصرف الماء في إزالة الخَبَث أوّلاً ثُمَّ يتيمّم بعد ذلك.
المصدر: المسائل المنتبخة، أحكام التيمم.
آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):
البديل عن غسل الجنابة هو التيمم، لكن هذا لا يكون إلاّ في موارد خاصة، وليس للمكلف أن يختار التيمم بدلاً عن الوضوء من دون مبرر شرعي.
المبررات الشرعيّة هي:
الأول: عدم وجود الماء الكافي لتحصيل الغسل أو الوضوء؛ فالمكلّف قد يفقد الماء كليّاً فلا يكون الماء متوافراً لديه أبداً، ولا يمكن الوصول إليه وتحصيله، أو يوجد عنده مقدار من الماء إلّا أنّه لا يكفيه لتحصيل الطهارة خصوصاً في الغسل الذي يحتاج إلى كميّة لا بأس بها من الماء بحسب حال المكلّف.
الثاني: حصول الضرر أو الحرج من استعمال الماء؛ فالضرر من قبيل أن يؤدّي استعمال الماء إلى زيادة تشقّقات جلديّة في يده، والحرج من قبيل شدّة البرد التي لا يتحمّلها المكلّف باستعماله الماء، فإنّ وظيفته -والحال هذه- التيمّم.
الثالث: خوف العطش على نفسه أو على مَن يجب حفظه (كنفس المؤمن) فيما لو استعمل الماء في الوضوء أو الغسل، فيصرف الماء في رفع العطش ويتيمّم.
الرابع: لو ابتُلي بنجاسة في بدنه أو لباسه، وأراد تطهير موضعها لأجل الصلاة، ولا يوجد ماءٌ يكفي لذلك وللوضوء أو الغسل، جاز صرف الماء في إزالة النجاسة والتيمّم.
الخامس: ذا وُجد ماءٌ، لكنّه كان مغصوباً مثلاً، فيحرم استعماله في الوضوء والغسل، ولا ماء آخر مباح، فينتقل إلى التيمّم.
السادس: فيما إذا ضاق وقت الصلاة، بحيث لو أراد الوضوء أو الغسل مع وجود الماء وقعت الصلاة أو مقدارٌ منها خارج الوقت، فيجب عليه التيمّم والصلاة داخل الوقت.
المصدر: فقه الولي: من أحكام التيمم (1).
دمتم موفقين لكل خير