شروط الغناء

Question

السلام عليكم ما هي الشروط التي تحتم على اي لحن الوقوع تحت مسمى الأغاني؟

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):

هو الكلام اللهويّ - شعراً كان أو نثراً - الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب، وفي مقوّميّة الترجيع والمدّ له إشكال، والعبرة بالصدق العرفيّ، ولا يجوز أن يقرأ بتلك الألحان القرآن المجيد والأدعية والأذكار ونحوها، بل ولا ما سواها من الكلام غير اللهويّ على الأحوط وجوباً.

وقد يستثنى من الغناء المحرّم: غناء النساء في الأعراس إذا لم ‏يضمّ إليه محرّم آخر من الضرب بالطبل والتكلّم بالباطل ودخول الرجال على النساء وسماع أصواتهنّ على نحو يوجب تهيّج الشهوة، ولكن هذا الاستثناء لا يخلو عن إشكال والأحوط لزوماً ترك الغناء المذكور مطلقاً.

وأمّا الحداء المتعارف فليس بغناء ولا بأس به، كما لا بأس بما يشكّ - من جهة الشبهة المصداقيّة - في كونه غناء أو ما بحكمه.

وأمّا الموسيقى فما كان منها مناسباً لمجالس اللهو واللعب - كما هو الحال فيما يعزف بآلات الطرب كالعود والطنبور والقانون والقيثارة ونحوها - فهي محرّمة كالغناء، وأمّا غيرها كالموسيقى العسكريّة والجنائزيّة فلا بأس بها وإن كان الأحوط الأولى الاجتناب عنها أيضاً.

المصدر: منهاج الصالحين ـ الجزء الثاني كتاب التجارة » مـُـقـدّمـة المسألة 20

---

آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):

الغناء هو ترجيع(1) الصوت على النحو اللهويّ المضلّ عن سبيل الله.

الغناء على هذا النحو محرّم شرعاً مطلقاً، حتّى في الدعاء والقرآن والأذان والمراثي وغيرها.وهو حرام، سواء أسمعه في البيت وحده أم بحضور الآخرين، وسواء أتأثّر به أم لا. وسواء أكان من الرجل أم من المرأة، حتّى إن كان بين الزوجين، فهو حرام في جميع هذه الصور، بلا فرق بين بلاد الإنتاج أكانت عربيّة أم غربيّة أم غير ذلك. وهو محرّم سواء أكان بنحو مباشر أم كان تسجيلاً. وسواء أكان مصحوباً باستعمال آلات اللّهو أم لا.

نعم يجوز تلاوة آيات القرآن الكريم والدعاء والأذان والمراثي بصوت جميل وأنغام تناسب شأن القرآن الكريم، بل هو أمر راجح، ما لم يصل إلى حدّ الغناء المحرّم.

ولا فرق في الغناء والموسيقى المحرَّمين في مجلس زفاف العروس النسائيّ أو غيره من المجالس، فيحرم غناء المغنّيات حتّى في مجلس زفاف العروس.

وما يعدّ عرفاً من الغناء اللهويّ المضلّ عن سبيل الله فهو حرام من دون فرق بين التقليديّ التراثيّ والفولكلوريّ وغيرها.

وأما إذا كانت كلمات الموالد على نفس ألحان الغناء المحرّم فتكون محرّمة إلقاءً واستماعاً، وإذا لم تكن بألحان أهل الفسوق فتجوز.

ثم إنّه قد يكون لشخصيّة المغنّي أو للكلام المصحوب بالألحان أو للمكان أو لسائر الظروف الأخرى مدخليّة في اندراج الكلام تحت الغناء اللّهويّ المضلّ عن سبيل الله وهو حرام، ويحرم إذا صار لأجل تلك الأمور مؤدّياً إلى ترتّب المفسدة.

(1) الترجيع: ترديد الصوت في الحلق وإدارته وخفضه ورفعه.

المصدر: فقه الولي: من أحكام الغناء.

دمتم موفقين لكل خير

Comments

السلام عليكم،
افهم ان للغناء شرطين: الاول هو ترجيع الصوت والثاني هو احتوائه على كلمات لهوية مضلة عن سبيل الله. فإن اختل احد الشرطين هل يصبح ليس بغناء؟

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس الأمر كذلك بل السيد السيستاني حفظه الله صرح قائلا: وفي مقوّميّة الترجيع والمدّ له إشكال، والعبرة بالصدق العرفيّ. أي أنّ الغناء لا يتقوم بما ذكر بل العبرة بالصدق العرفي. فحتى لو كانت كلماته حقة ولكن أُدّيت بنحو الغناء في نظر العرف فتكون من الغناء.
دمتم موفقين لكل خير

---

هناك نوع لا نستطيع الحكم عليه بأنفسنا و نريد التثبت يقينا وهي شارات البداية للبرامج على سبيستون منذ الصغر نسمعها ولا نرى بأنها حرام ولكن نريد الحكم اليقين منكم

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):

لا يسع الفقيه الدخول في التفاصيل والتشخيص عن المكلف، فحتى ما يعرض على القناة المذكورة قد يكون بعضه من الغناء والبعض الأخر ليس كذلك، وعليه فلا بأس بما يشكّ - من جهة الشبهة المصداقيّة - في كونه غناء أوما بحكمه.

المصدر: الموقع الرسمي.

---

آية الله العظمى السيد الخامنئي (قدّس سرّه):

لا يسع الفقيه الدخول في التفاصيل والتشخيص عن المكلف، فحتى ما يعرض على القناة المذكورة قد يكون بعضه من الغناء والبعض الأخر ليس كذلك، وعليه فمع الشك في كون ما تسمعه من الغناء أو لا يمكن البناء على الحليّة.

المصدر: استفتاء خاص.

دمتم موفقين لكل خير