قالت الأم إن ذهبها يذهب لبناتي بعد مماتها في أكثر من مناسبة حسب قول من سمع. لكن هناك من سمع أنها قالت ستبيع الذهب عندما يرتفع سعره، وهناك من سمع أنها قالت إذا بنيت الأرض فقوموا ببيع الذهب للمساهمة في بناء حسينية. والبعض من الورثة فهم أن الأم غير مستقرة في القرار بإنشاء وصية، ناهيك أن بعضهم قال إن ما فهمه هو بمثابة تمني وليس وصية قطعية. فكأنما الأم تتعامل مع الأمر حسب الظرف الذي يناسب وصيتها، والبعض من البنات لديهم قناعة حسب سماعهم أن الأم قالت إن ما يتبقى من ذهب يكون للبنات.
السؤال الأول: هل يعد حسب ما ذكر أعلاه إقرارًا واستقرارًا وثبوتًا بوجود وصية؟
السؤال الثاني: ألا يعد التعارض بين الشهادات وبين تواريخ ما ذكرته الأم من اختلاف بطلبها بمثابة قطع بوجود تعارض وبالتالي وجود شك بإنشاء وصية؟
السؤال الثالث: فيما لو قبل السواد الأعظم من الورثة بوجود وصية، لكن أحد الورثة حسب تشخيصاته أن هذا الأمر غير مقبول فلا يعد وصية؟
السؤال الرابع: بما ينصح في ظل هذه الضبابية التي تؤشر بتحفظ البعض بعدم ثبوت وصية مقابل إقرار البعض بوجود وصية؟
السؤال الأول: هل يعد حسب ما ذكر أعلاه إقرارًا واستقرارًا وثبوتًا بوجود وصية؟
السؤال الثاني: ألا يعد التعارض بين الشهادات وبين تواريخ ما ذكرته الأم من اختلاف بطلبها بمثابة قطع بوجود تعارض وبالتالي وجود شك بإنشاء وصية؟
السؤال الثالث: فيما لو قبل السواد الأعظم من الورثة بوجود وصية، لكن أحد الورثة حسب تشخيصاته أن هذا الأمر غير مقبول فلا يعد وصية؟
السؤال الرابع: بما ينصح في ظل هذه الضبابية التي تؤشر بتحفظ البعض بعدم ثبوت وصية مقابل إقرار البعض بوجود وصية؟
