أنا مسلم قرآني، بحكم أني أعيش بدولة أوروبية وولدت وعشت بها، فأنا أرى دائمًا الكثير من الرجال والفتيان الذين يلبسون حلق الأذن. منذ مراهقتي في سن 14 كنت دائمًا ألبسه، ولكن بعد أن عرفت أنه محرم توقفت، فأريد أن أستفسر: لماذا وهو ليس مكتوب في القرآن؟ فأنا حين ألبسه لا أقصد أن ألبسه لأنني أريد التشبه بالنساء أو أي شخص وإنما يعجبني شكلي فيه. فلو أنا في مجتمع فيه حلق الأذن ليس مخصصًا فقط للنساء، فهو للذكور كما هو للنساء، وأنا عندما ألبسه لا أقصد أن أتشبه بالنساء أو بأحد. وأيضًا ليس مذكورًا في القرآن بالعبارة الصريحة أن حلق الأذن للرجال محرم، وأيضًا لا يسبب لي تعبًا أو أؤذي نفسي أو غيري، وهو شيء عادي في مجتمعي وليس فقط.
تاريخ اليوم
دعاء اليوم
1 إجابة واحدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يشترط في التشبه بالنساء أو بالغرب والكفار أن يكون المكلّف قاصداً ذلك، ولا يُشترط في حرمة نشر ثقافة الغرب والتشجيع عليها أن تكون قاصداً ذلك. بل التشبه ونشر الثقافة الفاسدة يحصل حتى لو لم تقصد ذلك. وكونك في بلد يكثر ذلك فيه لا يبرر فعلك، بل من هم حولك من المسلمين في تلك البلاد قد يتأثرون بفعلك فتنشر الثقافات الفاسدة من دون أن تكون قاصداً.
كما أنّه لا يشترط في الحكم الشرعي ان يكون مذكوراً صريحاً في القرآن سواء كان حكماً تحريميّاً أو وجوبيّاً، بل يكفي ان تكون القواعد العامة في القرآن أو العناوين العامة ويكون تفصيلها في الروايات مثلاً. بل حتى الروايات لا يمكنها ذكر كلّ جزء وكل تفصيل. فيكفي أن تكون الآية أو الرواية قد أشارت إلى عنوان عام كحرمة التشبه او حرمة الإفساد او حرمة الأذية والظلم، ولا يُقال إنّها لم تصرح بظلم زيد لعمرو مثلاً. وها انت وفي الغرب تجد أنّا القوانين توضع على هذا الأساس فيقال لك لا يحقّ لك أذيّة الجار مثلاً. ولا يحقّ لك الإعتراض والقول أنّ رفع الصوت ليس صريحاً في القانون.
بل ستجد انّ القرآن الكريم لم يذكر الكثير من التفاصيل وترك بيان تفصيلها للروايات، كما في الصلاة فلن تجد ما يدلّ على انّ صلاة الصبح ركعتين والمغرب ثلاث ركعات
دمتم موفقين لكل خير
لا يشترط في التشبه بالنساء أو بالغرب والكفار أن يكون المكلّف قاصداً ذلك، ولا يُشترط في حرمة نشر ثقافة الغرب والتشجيع عليها أن تكون قاصداً ذلك. بل التشبه ونشر الثقافة الفاسدة يحصل حتى لو لم تقصد ذلك. وكونك في بلد يكثر ذلك فيه لا يبرر فعلك، بل من هم حولك من المسلمين في تلك البلاد قد يتأثرون بفعلك فتنشر الثقافات الفاسدة من دون أن تكون قاصداً.
كما أنّه لا يشترط في الحكم الشرعي ان يكون مذكوراً صريحاً في القرآن سواء كان حكماً تحريميّاً أو وجوبيّاً، بل يكفي ان تكون القواعد العامة في القرآن أو العناوين العامة ويكون تفصيلها في الروايات مثلاً. بل حتى الروايات لا يمكنها ذكر كلّ جزء وكل تفصيل. فيكفي أن تكون الآية أو الرواية قد أشارت إلى عنوان عام كحرمة التشبه او حرمة الإفساد او حرمة الأذية والظلم، ولا يُقال إنّها لم تصرح بظلم زيد لعمرو مثلاً. وها انت وفي الغرب تجد أنّا القوانين توضع على هذا الأساس فيقال لك لا يحقّ لك أذيّة الجار مثلاً. ولا يحقّ لك الإعتراض والقول أنّ رفع الصوت ليس صريحاً في القانون.
بل ستجد انّ القرآن الكريم لم يذكر الكثير من التفاصيل وترك بيان تفصيلها للروايات، كما في الصلاة فلن تجد ما يدلّ على انّ صلاة الصبح ركعتين والمغرب ثلاث ركعات
دمتم موفقين لكل خير
