تزوج بي شخص وعقد وفق المذهب الجعفري واثبت الزواج وفق المذهب السني واستخرج من المحكمة عقد الزواج هذا وللعلم اني تجاوزت الخمسين ولم يسبق لي الزواج وانه رجل موالي ومتزوج ولديه أولاد وبدأت متزوجين وعمره 60سنه وعشت معه سنه و أربعه اشهر و ابتدأت المشاكل وهجرني ل6اشهر ورفعت قضيه نفقه بعد 6اشهر و وعندما وصلت له اعلان المحكمة طلقني في المحكمة السنيه وحكمت المحكمة بنفسه قدمها 70دينار لمدة سنه ولم يدفعها الا عند تفعل الظبط والاحضار وعندطلبي له بالطلاق الشرعي اشترط ان اتنازل عن جميع حقوقي بما فيها دين مبلغ لي عليه وقدره 1200 دينار وطالب في المهر هذا وللعلم قد سبق ان فعلها مع طليقته ابنه خاله. وكذلك اولاده على نهجه. مستغلين المذهب لان الطلاق يجب أن يكون شاهدين وماذا أفعل الآن هل أنا زوجته وانا امام القانون والناس طليقته ام يعود مره أخرى ويعقد على في المحكمة وهل هذا دين ام لعب على الله ورسوله ام المرأه مجرد شي يمتلكه الرجل ليفرغ شهواته. وهي عبدته متى اعتقها لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والله عز وجل قال أمساك بمعروف اوتسريح باحسان. وقال ولاتعضلوهن لتذهبو ا بما اتيتموهن وهل إذا دفعت له مقابل الطلاق الايعتبر ابتزاز واين العالم الفقيه من مخافه الله وهو يعلم بنيه الزوج وقد تبين وتيقن انه يستخدم الدين لغاياته والله عز وجل ا قال ولاتركنوا الى الذين ظلموا وهل المذهب الجعفري يرى المرأه كالجاريه او شي جماد يملكها الرجل. ولو كان ظالما وشيطانا مجرد انه شيعي وهو لا يعرف من الدين الا اسمه والقران رسمه وانا استغرب هل دين محمد علي الله عليه وسلم تغير. البس حلاله حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة. وقوله صلى الله عليه وسلم انما جئت لاتمم مكارم الاخلاق فاين المروءه والغيره واين العداله رجل تزوج بمحض ارادته. وطلق وفق ارادته رجل لايخاف من الله ولا رسوله والمصيبه. في فتوايكم تشجعوون الباطل كما قال احد ائمه المساجد ابذلي له مايطلبه من مال وليست حالتي فقط. قسما بالله اكثر من حاله وبما انكم مجتهدين ومراجع لما تراجعون هذه الحالات. واعتقد ان منكم. من يفهم معنى ((الفصليه)) وهذه كانت مأسي وجرأئم ترتكب في العصور الماضيه.باسم القبليه فهل أنا فصليه.
