السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز وضع صورة الفتاة المحجبة لصورتها على مواقع التواصل الاجتماعي…
هل يجوز وضع صورة الفتاة المحجبة لصورتها على مواقع التواصل الاجتماعي…
تاريخ اليوم
دعاء اليوم
1 إجابة واحدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):
إذا كان فيه خوف المفسدة كما هو الغالب فلا يجوز.
المصدر: الرسائل القصيرة للاستفتاءات الشرعية- مكتب قم المقدسة.
آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):
اذا كان في وضعها خوف الفتنة والريبة أو ترتب المفسدة فلا يجوز.
المصدر: استفتاء خاص.
دمتم موفقين لكل خير
في جواب السيد القائد:
١- ما الفرق بين الريبة والفتنة؟
٢- هل المراد حصول خوف الريبة لنفس البنت أو للشخص الذي سينظر إلى الصورة على مواقع التواصل؟
٣- ما الفرق بين ترتب المفسدة وبين حصول الريبة؟
٤- هل الخوف متعلق بالثلاثة (الريبة والفتنة وترتب المفسدة)؟
يعني هل مجرد الخوف يجعل وضع الصورة حراما؟ ولا يلزم العلم بحصول هذه الثلاثة؟
١- ما الفرق بين الريبة والفتنة؟
٢- هل المراد حصول خوف الريبة لنفس البنت أو للشخص الذي سينظر إلى الصورة على مواقع التواصل؟
٣- ما الفرق بين ترتب المفسدة وبين حصول الريبة؟
٤- هل الخوف متعلق بالثلاثة (الريبة والفتنة وترتب المفسدة)؟
يعني هل مجرد الخوف يجعل وضع الصورة حراما؟ ولا يلزم العلم بحصول هذه الثلاثة؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - الفتنة النوعية: أن يوجب بصورة عامة افتتان الناس ووقوعهم في الحرام. وكذلك المراد بالريبة خوف الافتنان والوقوع في الحرام. فالمراد منهما واحد في كلمات الفقهاء. نعم تستخدم كلمة الريبة في بعض الأحيان ويراد منها المعنى اللغوي خصوصاً إذا اجتمعت مع كلمة الفتنة فتكون بمعنى الشك والظّن والتهمة، فكأنّ الفقيه يريد القول: أن لا يضع الإنسان نفسه موضع الشك والظنّ والتهمة من خلال الإفتتان الحاصل من النظر إلى صورة المرأة الاجنبيّة. أو ان لا تضع صاحبة الصورة نفسها مكان التهمة والظن والشّك.
2 - اتّضح مما سبق.
3 - الفرق واضح فإنّ كل ريبة مفسدة وليست كلّ مفسدة ريبة، وعليه قد تحصل هناك مفسدة من وضعها للصورة غير الريبة والفتنة.
4 - يكفي خوف وقوع أحدها للحكم بالحرمة فإنّ كل واحدة منها كافيّة لتحقق موضوع الحرمة.
5 - يكفي أن يكون الخوف بدرجة معتدّ بها عند العقلاء بحيث يكون الغحتمال معتدّ به لا مجرد إحتمال ضئيل جداً. نعم، لا يلزم القطع بذلك.
دمتم موفقين لكل خير
1 - الفتنة النوعية: أن يوجب بصورة عامة افتتان الناس ووقوعهم في الحرام. وكذلك المراد بالريبة خوف الافتنان والوقوع في الحرام. فالمراد منهما واحد في كلمات الفقهاء. نعم تستخدم كلمة الريبة في بعض الأحيان ويراد منها المعنى اللغوي خصوصاً إذا اجتمعت مع كلمة الفتنة فتكون بمعنى الشك والظّن والتهمة، فكأنّ الفقيه يريد القول: أن لا يضع الإنسان نفسه موضع الشك والظنّ والتهمة من خلال الإفتتان الحاصل من النظر إلى صورة المرأة الاجنبيّة. أو ان لا تضع صاحبة الصورة نفسها مكان التهمة والظن والشّك.
2 - اتّضح مما سبق.
3 - الفرق واضح فإنّ كل ريبة مفسدة وليست كلّ مفسدة ريبة، وعليه قد تحصل هناك مفسدة من وضعها للصورة غير الريبة والفتنة.
4 - يكفي خوف وقوع أحدها للحكم بالحرمة فإنّ كل واحدة منها كافيّة لتحقق موضوع الحرمة.
5 - يكفي أن يكون الخوف بدرجة معتدّ بها عند العقلاء بحيث يكون الغحتمال معتدّ به لا مجرد إحتمال ضئيل جداً. نعم، لا يلزم القطع بذلك.
دمتم موفقين لكل خير
