نية صلاة الآيات

Question

ما هي نية صلاة الآيات بالضبط بحسب فتوى السيد علي الخامنئي؟

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آية الله العظمى السيد الخامنئي (حفظه الله):

لا يجب قصد الاداء او القضاء ويكفي ان تكون عالما وملتفتا إلى أنّك تصلي صلاة الآيات عن الكسوف أو الخسوف مثلاً.

نعم، إذا أخّر المکلّف صلاة الآیات حتّی بدأ قرص الشمس أو القمر بالانجلاء، فیجب أن یأتی بالصلاة بقصد القربة، من دون نیّة الأداء أو القضاء (بقصد ما فی الذمّة)، ولو أخّرها إلی تمام الانجلاء، فیجب أن یأتی بها بنیّة القضاء.

وأمّا عند وقوع الزلزلة أو الرعد والبرق ونحو ذلک (من الأمور التی تستغرق وقتاً قصیراً)، الأحوط وجوباً المبادرة فوراً لصلاة الآیات، فإن أخّر فیجب علیه الإتیان بها إلی آخر العمر من دون قصد الأداء والقضاء (بقصد ما فی الذمّة).

المصدر: رسالة في الصلاة والصوم، الصلاة، صلاة الآيات، وقت صلاة الآيات

---

آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله):

لا يجب قصد الاداء او القضاء ويكفي ان تكون عالما وملتفتا  إلى أنّك تصلي صلاة الآيات عن الكسوف أو الخسوف مثلاً.

نعم، وقت الشروع في صلاة الكسوفين من حين الشروع في الانكساف إلى تمام الانجلاء، والأحوط استحباباً عدم تأخيرها عن الشروع في الانجلاء، وإذا لم ‏يدرك المصلّي من الوقت إلّا مقدار ركعة صلّاها أداءً، وكذلك إذا لم ‏يسع الوقت إلّا بقدر الركعة، بل وكذا إذا قصر عن أداء الركعة أيضاً، وأمّا سائر الآيات فلم ‏يثبت لصلاتها وقت محدّد، بل يؤتى بها بمجرّد حصولها، إلّا مع سعة زمان الآية فلا تجب المبادرة إليها حينئذٍ.

وإذا لم ‏يعلم بالكسوف إلى تمام الانجلاء ولم ‏يكن القرص محترقاً كلّه لم ‏يجب القضاء، وأمّا إن كان عالماً به ولم ‏يصلِّ ولو نسياناً أو كان القرص محترقاً كلّه فيجب القضاء، وكذا إذا صلّى صلاة فاسدة، والأحوط وجوباً الاغتسال قبل قضائها فيما إذا كان الاحتراق كلّيّاً ولم ‏يصلّها عصياناً.

وأمّا في غير الكسوفين من الآيات إذا لم‏ يصلِّ حتّى مضى الزمان المتّصل بالآية سقط وجوبها، وإن كان الأحوط الأولى الاتيان بها ما دام العمر .

المصدر: منهاج الصالحين، ج1، وقت صلاة الآيات

دمتم موفقين لكل خير